生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句(jù)式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语(yǔ)是(shì)这(zhè)句话的意思为生在我前面，他懂得道理本来(lái)就早于(yú)我(wǒ)的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩(hán)愈的《师(shī)说(shuō)》，本文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至(zhì)十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后(hòu)，发现科(kē)场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师(shī)，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问撰写这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京(jīng)任国子监四门博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到(dào)国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社会，看(kàn)不起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞于为(夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物wèi)师”的观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是什(s夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物hén)么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中有两处(chù)介宾结构状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这(zhè)个状语放在谓语动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个(gè)状语放(fàng)在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面(miàn)。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语(yǔ)是(shì)用来(lái)修饰、限制谓(wèi)语动词(cí)或形容(róng)词(cí)的(de)，表示谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的状态、方式、时间、处所或程度(dù)。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地(dì)”就可(kě)以。

　　但表示方式、时(shí)间、处(chù)所时，往往需要用(yòng)介词(cí)来(lái)引入(rù)对象，如“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面(miàn)是介词(cí)引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这(zhè)样的结(jié)构叫“介宾结(jié)构(gòu)”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结(jié)构都要放在谓语中心词的后面(miàn)。