日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖出“蛇(shé)剑(jiàn)”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本(běn)网友热议日(rì)本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现。去(qù)年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的(de)不一般，被日(rì)本专家(jiā)视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或(huò)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜外形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处(chù)约30厘米，上面还(hái)有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出(chū)土(tǔ)时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过(guò)来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经实验室(shì)检(jiǎn)测，一面竟然曾(céng)被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场再说(shuō)铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式弯曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故(gù)称为(wèi)“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都(dōu)没有，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日本(běn)并(bìng)没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专(zhuān)家面(miàn)对本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是(shì)否有技术来塑(sù)造(zào)这种精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这么长的剑，就必须(xū)有(yǒu)相(xiāng)当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原(yuán)料，和(hé)先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇(shé)剑(jiàn) “是当时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类学(xué)家对从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体(tǐ)的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量(liàng)渡(dù)来人或其后裔(yì)出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟墓(mù)，日本历(lì)史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图(tú)富(fù)雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪后半叶，这时(shí)期日(rì)本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初(chū)，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重要(yào)发(fā)展时期却不见文(wén)字记载(zài)，成(chéng)了历史空白(bái)，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资(zī)料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学(xué)者称之为“神(shén)秘的四(sì)世纪(jì)”，或(huò)“空白的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的(de)共识，要研究日本史，特(tè)别是(shì)早(zǎo)期日(rì)本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书中有。正(zhèng)因为这(zhè)样，古今日本历(lì)史(shǐ)学(xué)者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能(néng)读中(zhōng)国古书，有的(de)甚至(zhì)比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪(jì)》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次(cì)。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍(réng)有(yǒu)交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一(yī)样。

含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式data-ratio="0.6654040404040404" data-s="300,640" data-type="png" data-w="792">

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓(mù)葬中出土(tǔ)蛇剑和盾(dùn)镜，这是日(rì)本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白，对邪马台国和现(xiàn)代日(rì)本国(guó)的形成具有重大意义(yì)，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报(bào)道，并不(bù)难(nán)理解(jiě)。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈良(liáng)市(shì)组织各方面专家(jiā)，对这两件文(wén)物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在(zài)文物(wù)中的历(lì)史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺(guān)材内，而这两件东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和(hé)盾(dùn)镜并(bìng)不是实(shí)用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参观考古现场将这两件东(dōng)西放(fàng)在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和(hé)日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主(zhǔ)力作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生活(huó)用具(jù)，是整(zhěng)理仪(yí)容(róng)、化妆(zhuāng)修(xiū)饰(shì)必备。镜(jìng)子不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较(jiào)可信，日(rì)本古代非常迷信，至今(jīn)日本人的生活(huó)仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛(shèng)行，女(nǚ)王(wáng)卑弥(mí)呼应(yīng)该是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收(shōu)获。

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