徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必(bì)须要(yào)来了(le)解了(le)解徐太志到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常(cháng)大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人(rén)莫名其妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特殊的感情导致徐太志即便已经隐(yǐn)退(tuì)多年(nián)，大(dà)家还是会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐(xú)太志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔就会(huì)让人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴(xīng)趣的他在(zài)14岁就和(hé)朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过画的作者是谁 画的作者是高鼎吗解散成员各(gè)奔前程的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件(jiàn)其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受到(dào)诅(zǔ)咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑中销(xiāo)量最(zuì)少的一(yī)张，就(jiù)是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成(chéng)了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争(zhēng)议(yì)的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作(zuò)为“分(fēn)析(xī)和批判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的歌手(shǒu)应该不(bù)会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲(qū)传出来的(de)，当时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说(shuō)将“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后(hòu)，将卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的(de)话就(jiù)会听到“血不(bù)足(zú)”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志本人(rén)极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人(rén)士(shì)还(hái)是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是(shì)恶(è)魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没有依据的，就是三人(rén)成虎(hǔ)的传言所造成大家心里一定的(de)心理暗示(shì)，徐太志(zhì)身上确(què)实(shí)有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就说他(tā)是恶魔就有点(diǎn)太不科(kē)学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造(zào)成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的(de)传闻(wén)，还(hái)是要多思考思考再决定要不(bù)要站队。

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