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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经(jīng)典当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历史故(gù)事，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵(guì)遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字(zì)文》都是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现(xiàn)了(le)独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的(de)独特的民族文化，在世界(jiè)上也是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到(dào)全(quán)世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素(sù)材(cái)，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重要性(xìng)的教育(yù)论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教(jiào)育改革所面临的(de)一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在(zài)很(hěn)多(duō)学(xué)校也把传承中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在首位的，一个人(rén)首先(xiān)得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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