悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及(jí)表达(dá)了什(shén)么愿(yuàn)望是悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及(jí)的意思是只能悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍,其时悔恨(hèn)又怎么来得及?这句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的(de)《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)的全句是(shì勿必和务必的区别，务必是什么意思呀)“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会(huì)所(suǒ)用(yòng)，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志勿必和务必的区别，务必是什么意思呀，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提(tí)高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法(fǎ)使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又(yòu)怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将复何及”的意(yì)思(sī)是悲哀地(dì)坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三(sān)国时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父(fù)亲，对儿子(zi)的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的(de)修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大(dà)目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们(men)生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡泊勿必和务必的区别，务必是什么意思呀才能含英(yīng)咀华，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下(xià)心来才(cái)能更好的谋划未来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善(shàn)于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的学习环境更要有专注、平和的学习(xí)心境(jìng)！“非学(xué)无以广才”、“非志无以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提(tí)，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自(zì)己的(de)才干；但在学(xué)习的过程中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏(fá)了意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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