悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何(hé)及的意思是只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍,其时悔恨又怎(zěn)么来得及?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》的。

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悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及(jí)：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得(dé)及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的(de)意思是悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？这(zhè)句话出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿(ér)子诸葛(gé)瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢(ne)？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治(zhì)家(jiā)诸葛亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中(zhōng)可以看作出诸(zhū)葛亮(liàng)是一(yī)位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(de)殷(yīn)殷(yīn)教诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也(yě)，才须学(xué)也。

　　非学无以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时(shí)驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确(què)志向，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来(lái)得(dé)及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身(shēn)”、“非宁(níng)静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够(gòu)修养(yǎng)身心(xīn)，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才(cái)能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作还(hái)是生(shēng)活，只有(yǒu)静下心(xīn)来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环境更要(别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了yào)有专注(zhù)、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐(chǎn)述了学习(xí)的增(zēng)值力(lì)量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学(xué)习的过程中，决心和(hé)毅力(lì)非(fēi)常重要(yào)，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而废。

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