盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人们的(de)审美也因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化(huà)。

现在(zài)越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上(shàng)经常看到的女(nǚ)星，大(dà)多数来自新疆。但有(yǒu)一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是(shì)个多(duō)民族聚集的地区(qū)，不(bù)同(tóng)的民(mín)族有(yǒu)着各自的(de)宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰和习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和(hé)内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一(yī)些宗教(jiào)文化(huà)方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会(huì)让这些男性无法(fǎ)适应，也(yě)不是所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而然(rán)地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的(de)人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结了婚，也难免会(huì)因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化冲突，地区(qū)与地区之(zhī)间也存在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(jù)大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十(shí)多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也(yě)难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看不(bù)见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡慕(mù)呢(ne)？

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