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悲守穷庐(lú)将复何及啥意(yì)思，悲(bēi)守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句是“年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无(wú)以明志(zhì)，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修养(yǎng)，以节俭来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确(què)志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到(dào)远(yuǎn)大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没有志(zhì)向就无法使学习有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不(bù)为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意(yì)思是悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？这句话出(chū)自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻嫌(xián)扒的(de)一封家书。

悲守埋春穷庐(lú)将(jiāng)复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作出诸小明王是谁的后代 小明王是男是女(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽(jǐn)在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养(yǎng)小明王是谁的后代 小明王是男是女，以节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多(duō)不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静(jìng)才能够修养身心(xīn)，静(jìng)思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才(cái)能(néng)登高望远。

　　无(wú)论工作(zuò)还是生(shēng)活(huó)，只(zhǐ)有静下心来才能更好的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境更要(yào)有专注、平(píng)和的(de)学习心境！“非学无以(yǐ)广(guǎng)才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐述了学习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立志(zhì)是成(chéng)学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习(xí)的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会(huì)半途而废。

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