抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展(zhǎn)现(xiàn)事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区(qū)别在哪以(yǐ)及抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区(qū)别等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派(除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现(xiàn)的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初(chū)是对当时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依(yī)据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的(de)启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步(bù)发(fā)现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处(chù)夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在(zài)创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜明(míng)的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极不(bù)自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太(tài)阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家(jiā)人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次(cì)之(zhī)，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气(qì)球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进(jìn)入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得(dé)了(le)一个与两者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来(lái)”，落叶(yè)与江(jiāng)水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转化(huà)为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出(chū)现(xiàn)代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生(shēng)活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李(lǐ)白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级(jí)生活(huó)的向往一目了(le)然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(q除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗íng)感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意(yì)象(xiàng)派(pài)作家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁(dīng)斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画家(jiā)，代(dài)表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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