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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都(37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmdōu)有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外，他也很(hěn)热衷于天文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚年(nián)的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他写(xiě)了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的(de)一系列的科(kē)学研(yán)究也是为(wèi)了更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大(dà)37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm到飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一(yī)小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要(yào)了解(jiě)古埃及人所使用的长度(dù)单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证(zhèng)自己提出的(de)万(wàn)有引(yǐn)力的定(dìng)律，为了做(zuò)到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多(duō)长，早在公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希(xī)腊(là)的(de)数学(xué)家(jiā)厄拉托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的(de)数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德是(shì)世界上第(dì)一位绘制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里(lǐ)出现了(le)一个问题，阿(ā)纳(nà)科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于(yú)是(shì)，牛顿找了(le)在(zài)当时研究古希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以(yǐ)只要了(le)解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西(xī)曼(màn)德所提(tí)出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之(zhī)所以研究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位弥(mí)赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起(qǐ)第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末(mò)世(shì)论(lùn)其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)就(jiù)有很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的是，目前已(yǐ)经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详(xiáng)细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么(me)转(zhuǎn)行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛(niú)顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么(me)多(duō)精力去(qù)研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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