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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度(dù)去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺(sì)在庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处(chù)其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观(guān)的局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有理趣。

　　元人次是指什么，人次是单位吗丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他特地过(guò)江(jiāng)登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但(dàn)是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观(guān)察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又(yòu)站(zhàn)到事(shì)物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全貌，才(cái)能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人(r人次是指什么，人次是单位吗én)间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写(xiě)之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们(men)这样一个道(dào)理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如果不是处(chù)在(zài)错综复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察(chá)与分析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

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