贪(tān)嗔痴慢疑(yí)什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢、疑(yí)”的(de)意思(sī)是：贪(tān)：释义：欲求多、不(bù)知足(zú)的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出(chū)处(chù)：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒(nù)，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对人(rén)不(bù)满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字(zì)》：“嗔，盛气也。

　　从(cóng)口，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义(yì)：胡诌，讲话没(méi)有(yǒu)逻(luó)辑，思(sī)维(wéi)混(hùn)乱。

　　引申义：不聪(cōng)慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫、癫狂；

　　持久不(bù)止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某人(rén)非常着迷(mí)；

　　对某(mǒu)些事物难以自拔无(wú)法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼音：chī。

　　出处(chù)：《说文解字(zì)》：“痴，不慧也。

　　字俗(sú)作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷(mí)、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢(màn)：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事费得时间长；

　　慢也可(kě)以解(jiě)释为(wèi)态度冷淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢(màn)、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三(sān)十一年》：“我远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快(kuài)慢、傲慢、轻慢(màn)、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释(shì)义：本(běn)义(yì)是迷惑，引(yǐn)申为(wèi)疑(yí)问、猜疑、犹豫、估(gū)计、畏(wèi)惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚(jù)等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升传》：“愿(yuàn)陛下疑先帝之所(suǒ)疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本，明(míng)不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌(xián)疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称(chēng)为五(wǔ)毒(dú)心。

　　清(qīng)除(chú)五毒心(xīn)是修(xiū)行者的重要(yào)工(gōng)作(zuò)，若(ruò)五毒心(xīn)不除而修禅定，则终究是(shì)邪定；修大神通或各种玄妙(miào)大(dà)法，若五毒(dú)心尚(shàng)存，则可能会变成魔通或各种恶法。

　　因此，欲修(xiū)佛(fú)道(dào)必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成(chéng)熟(shú)的人(rén)握住自己快(kuài)乐的钥(yào)匙，他不期待别悔(huǐ)纤春人(rén)使(shǐ)他快乐(lè)，反而能将快乐与幸福带给别人。

　　世人的理解：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌(zhuō)上都(dōu)懂得适可而止(zhǐ)，并(bìng)非别人让我们饮(yǐn)多少我们就饮多少，都会(huì)担(dān)心饮多(duō)了会醉，会(huì)失态，会干傻事儿(ér)，这种能自我(wǒ)约束的竖或行为，遵纪守法等等(děng)就是一(yī)种(zhǒng)持戒的表现。

　　因此学佛不能太刻板和迂(yū)腐，并(bìng)非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

　　我(wǒ)们要以智慧心(xīn)明白戒(jiè)许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校ff0000; line-height: 24px;'>许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校律产生的初衷和目的是什么，戒律绝不是(shì)修行的目的，只是(shì)一(yī)种防患的手段。

　　戒(jiè)律就(jiù)象“补丁”，它是有(yǒu)了漏洞才会有“补丁”，我相(xiāng)信释迦牟尼(ní)佛若(ruò)是现在(zài)驻世的话，订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据具体情况的不同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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