无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方-橘子百科-橘子都知道

无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是(shì)特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不(bù)尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆(fān)小人为难(nán)养也(yě)！近(jìn)之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话，在主张男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了很多(duō)抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形(xíng)态和文化背(bèi)景无功不受禄什么意思无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方，无功不受禄下一句该怎么回答对方差(chà)异(yì)巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不(bù)逊(xùn)是(shì)什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人(rén)，小人(rén)则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。