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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群(qún)能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著(zhù)。

　1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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