题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从各个(gè)角度去观察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看(kàn)就(j鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖iù)是从东(dōng)面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺(sì)，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山(shān)的真实面目(mù)，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处(chù)其(qí)中往往很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识事物。

　　这首(shǒu)《鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖题西林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特的(de)观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语言鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中(zhōng)，从人们立足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明了(le)这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼(shì)的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不同的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈(chéng)现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷坛(tán)复杂,身(shēn)处(chù)其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复(fù)杂(zá)的事(shì)物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认识。

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