生(shēng)乎(hū)吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这(zhè)句话(huà)的意(yì)思为(wèi)生在我前(qián)面，他懂得道理本来就(jiù)早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式，生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中，小编整理了(le)这篇文言文的相关知识，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大约(yuē)是作者(zhě)于贞元十七年至十八年（公(gōng)元801—公元(yuán)802年(nián)），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博士时所作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监(jiān)上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上(shàng)层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞(zhēn)元十七(qī)年至十八年（公元801—公元(yuán)802年），在京任国子监四门博士(shì)时(shí)所作(zuò)。

　　作者到国子监上任(rèn)后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回(huí)答李蟠的提问撰写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng)处介(jiè)宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎(hū)吾前(qián)：在我之前出(chū)生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放(fàng)在谓语动词“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常(cháng)见的(de)“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾(wú)（比我）”这个(gè)状语放在谓语(yǔ)形(xíng)容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语(yǔ)并(bìng)不(bù)是一定要后置的(de)，但是，有一种状语(yǔ)必(bì)定后置，那就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们知道，状语是用来(lái)修饰、限(xiàn)制谓(wèi)语动(dòng)词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式(shì)、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程度时，一般不(bù)需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某个对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴地”就可以。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来引入(rù)对(duì)象，如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么”。

　　其中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介词(正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长cí)时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问题中的例子(zi)，也可以(yǐ)说成“生(shēng)在我之前”；“早于(yú)我”。

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