人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不(bù)索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

　　关(guān)于人(rén)生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么以及人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤,不索何获的作者，人生在(zài)勤不索何获的意思(sī)是什么(me)，人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò)的(de)意思作文，人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思(sī)配图(tú)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(w这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊èi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获(huò)的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位(wèi)之(zhī)不尊，而(ér)患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应(yīng)闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录(lù)了两千(qiān)五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演(yǎn这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自(zì)动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下(xià)来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具(jù)备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录(lù)了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震的(de)仪器——候风地动(dòng)仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期伟大(dà)的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能有所收获(huò)？

人生(shēng)在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能通(tōng)过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就(jiù)遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆(pó) 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海(hǎi)徐(xú)汇(huì)区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道(dào)婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚(wǎn)上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃(chī)饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在(zài)房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南(nán)崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她(tā)，让(ràng)她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺织技术(shù)比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎汉两族人(rén)民的(de)纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢(huān)迎，和(hé)黎族人民结(jié)下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”怎(zěn)么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的(de)搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使(shǐ)不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要(yào)大胆的抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

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