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女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训》作者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋(女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么sòng)著名理学家朱熹所(suǒ)做的。关于(yú)朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的以及(jí)朱子家训是谁写(xiě)的什么朝代，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的作者是(shì)谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱子家训(xùn)是谁写的书，朱子家训是谁写的字等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案(àn)：

朱(zhū)子(zi)家训的(de)作者(zhě)是(shì)谁

　　朱子家训的作者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐所作(zuò)，二为南宋著名理学家朱熹所做(zuò)。

　　朱柏庐所(suǒ)作《朱子(zi)家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号(hào)。

　　“朱(zhū)文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言(yán)》是在不同(tóng)时代由不同的朱家先贤(xián)所(suǒ)撰写出来的不(bù)同(tóng)传世巨(jù)作。很可惜(xī)世(shì)人多把他们的文章搞混了(le)，通(tōng)常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人(今昆(kūn)山(shān)市)，明末清初江(jiāng)苏昆山(shān)县人(rén)。著(zhù)名理学(xué)家(jiā)、教育(yù)家。其(qí)父(fù)朱集璜是(shì)明末的学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵(dǐ)御清军，城破，投河自(zì)尽。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致力(lì)读书曾考取秀才，志于(yú)仕途(tú)。清(qīng)入关明亡遂不再求取功名，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时颇(pǒ)负盛名。康熙曾多次征(zhēng)召(zhào)，然均为先生(shēng)所拒(jù)绝。曾用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张(zhāng)知行并进，躬行实践。

　　康熙间坚(jiān)辞(cí)博学鸿词之荐，后又坚拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮大宾(bīn)。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七(qī)年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事(shì)业在忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂(táng)诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱(zhū)子(zi)家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家(jiā)、教育家。

　　其父朱集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著(zhù)名(míng)理(lǐ)学家、教育(yù)家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其父(fù)朱集璜(huáng)在(zài)守昆城抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生(shēng)。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局(jú)势稍定(dìng)，才(cái)返故里。

　　目敬(jìng)仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之(zhī)义，故(gù)自号(hào)柏庐。

　　居乡(xiāng)教授学生(shēng)，潜心治学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本(běn)，提(tí)倡知行(xíng)并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育方(fāng)法，使学(xué)生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责(zé)，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用于教学(xué)。

　　生(shēng)平精神(shén)宁(níng)谧，严(yán)以律己，对当时愿和他交往的官吏(lì)、豪(háo)绅，以(yǐ)礼自(zì)持(chí)。

　　清(qīng)康熙十(shí)八年（1679年）他坚辞不应(yīng)博(bó)学鸿(hóng)儒科，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷(nè)集》、《春秋五传酌解》、《毋(wú)欺(qī)录》等。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训(xùn)》，流传很广。

　　自问世以来流传甚广，被(bèi)历代士大夫尊(zūn)为治家(jiā)之经，清至民国年间一度(dù)成为童蒙必读课(kè)本(běn)之一。

　　《朱子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明了修身(shēn)治家之道(dào)是一篇家教名著，通(tōng)篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分守己。

　　其中"一粥一饭(fàn)，当思来处不易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名沋郎，小字季延，字元晦，一(yī)字仲晦(huì)，号晦庵，晚称(chēng)晦翁，又(yòu)称紫阳先(xiān)生(shēng)、考亭(tíng)先(xiān)生、沧(cāng)州病叟、云谷(gǔ)老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江南(nán)东路徽州府婺(wù)源县（今江西省(shěng)婺(wù)源(yuán)），出生(shēng)于(yú)南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南(nán)宋著名的理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗(shī)人、闽学派的代表人物，世(shì)称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒学的(de)大师。

教育思(sī)想

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了《四(sì)书集注》等多(duō)种教材，培养了众多(duō)人才。

　　他(tā)的教(jiào)育(yù)思想博大精深，其中(zhōng)最值得关注的，一是(shì)论(lùn)述(shù)小学和(hé)大学(xué)教育，二(èr)是(shì)关(guān)于朱子读书法(fǎ)。

论(lùn)述(shù)教育

　　朱熹在总结(jié)前人教育经验和自己教育(yù)实(shí)践的(de)基础上，基(jī)于对人的生理和(hé)心理(lǐ)特征的初(chū)步认识，把一个人的教育分成小(xiǎo)学和大学两个既有区别又有联系的(de)阶段(duàn)，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁为小学教(jiào)育阶段，其女生摸你头发暗示什么，女生摸你的头发代表什么(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童(tóng)智识未开，思维能力(lì)薄弱，因此他提(tí)出小学教育的内容是学其(qí)事(shì)，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具体行事(shì)，懂得(dé)基本的(de)伦(lún)理道德规(guī)范，养成一定的行(xíng)为习(xí)惯(guàn)，学习初步的文化知(zhī)识技(jì)能(néng)。

　　在教育(yù)方(fāng)法上(shàng)，朱(zhū)熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发兴趣(qù)；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培(péi)养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育，其任务(wù)是在坯(pī)璞的基础(chǔ)上再(zài)加光(guāng)饰，把他们培养成(chéng)为国家所需要的人(rén)才(cái)。

　　朱熹认(rèn)为，与重在教事的小(xiǎo)学教育不同，大(dà)学教育内(nèi)容的重(zhòng)点是教理，即重在探究事(shì)物之所以然(rán)。

　　对于大学教(jiào)育方法，朱熹(xī)一(yī)是重视自(zì)学(xué)，二是提(tí)倡(chàng)不同(tóng)学术观点之间的相互交(jiāo)流(liú)。

　　朱熹关于小学(xué)和大学(xué)教(jiào)育(yù)的见解，为中国古代(dài)教育思想增添了(le)新鲜的(de)内容。