抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别和(hé)联(lián)系(xì)，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和(hé)华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接受(shò中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子u)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣(zhā)依(yī)据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和(hé)象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形(xíng)象去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是(shì)真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回来(lái)也未必超(c中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子hāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步(bù)发(fā)现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表(biǎo)现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩(xuán)涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出只可意会(huì)、不能(néng)言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一起，意象与意象之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情(qíng)的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在(zài)一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了(le)一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑(bēi)式作品《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的(de)意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的语(yǔ)言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国(guó)普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地(dì)传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事(中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子shì)物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌进(jìn)涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而(ér)言，包含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是经过(guò)长期持(chí)续演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘(huì)画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋(qū)势，大致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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