劝百讽一是(shì远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思(sī)是什么(me)

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师(shī)古(gǔ)注(zhù)：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒(jiè)，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并(bìng)扮语(yǔ)》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无(wú)从乎和《孝经·卿大夫章》：非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的(de)是(shì)非(fēi)给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于(yú)汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比拟(nǐ)的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思(sī),“远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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