子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本(běn)性(xìng)就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了(le)使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，孟(mèng)母就折断了(le)织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该(gāi)的。

　　关于子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什(shén)么(me)意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非(fēi)所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)后面(miàn)是什么，子(zi)不学(xué)非所(suǒ)宜的意思怎(zěn)么解释等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容(róng)及(jí)译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所处的环境(jìng)不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他(tā)们(men)那里学习到(dào)许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

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