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　　肉(ròu)莲花(huā)是(shì)什么东(dōng)西肉(ròu)莲花是一种和女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是一种和(hé)女性阴(yīn)户相(xiāng)似(shì)的花(huā)。密(mì)宗术语莲花(huā)，也就(jiù)是女(nǚ)阴，自古以来都是不(bù)公开(kāi)的(de)，只(zhǐ)是留(liú)给具格的弟子口(kǒu)耳(ěr)相(xiāng)传，或是(shì)师父现(xiàn)场指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密乘行者在(zài)进入双身法阶段前(qián)，还(hái)没有资格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真(zhēn)正的「莲花」前，只(zhǐ)能(néng)观想莲花。肉(ròu)莲(lián)：顾名思义(yì)就是(shì)肉体莲花。这是一(yī)个经过炮制的完整的(de)女人牡户!也称女(nǚ)身肉莲法(fǎ)器。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红(hóng)油亮(liàng)，中间(jiān)有窄(zhǎi)洞，洞口层层叠叠，表面(miàn)还布满棕色(sè)的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲(lián)花十八响(xiǎng)，曾(céng)流行于贵州省沿河土家(jiā)族自(zì)治县沙子一带。在晚清和民国期间，由(yóu)于(yú)战乱，民不(bù)聊(liáo)生，就很少(shǎo)有人再(zài)跳(tiào)。《肉莲花》是土(tǔ)家族先(xiān)民(mín)———古代巴人(rén)军事乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演变(biàn)，是土家人传统文化和性格(gé)特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天，动(dòng)作激烈威猛(měng)，刚(gāng)柔相(xiāng)济，噼啪有声，极(jí)具民族(zú)性、体育性(xìng)和观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗的法器，佛教法(fǎ)器是指僧侣们举行佛(fú)事活动和佛(fú)教仪式时所用的(de)器(qì)物。佛法(fǎ)赋予了它们特殊的作(zuò)用(yòng)，使它们不再是(shì)普通的器物，而变(biàn)得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木头是(shì)阳(yáng)木，可以辟(pì)邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不(bù)能近身，所以(yǐ)有文冠果野生(shēng)资源(yuán)的(de)地方，就用(yòng)文冠果木头(tóu)给小(xiǎo)孩脖子(zi)上(shàng)做挂件(jiàn)，期望文(wén)冠果保(bǎo)护(hù)孩子长大成(chéng)人，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的(de)花。

　　1、肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女性(xìng)阴户相似的花。密宗术语莲花(huā)，也就是女阴，自古以来都是不(bù)公开的，只是留给具格的弟子(zi)口(kǒu)耳(ěr)相传，或是(shì)师(shī)父现场指导，才能具体了(le)知;至于(yú)密乘行者在(zài)进(jìn)入双身法阶段(duàn)前(qián)，还没有资(zī)格(gé)去碰实体明妃，没(méi)有实际(jì)看过真(zhēn)正(zhèng)的「莲花」前，只能观(guān)想莲花。肉莲：顾名(míng)思(sī)义就是肉体莲花。这是一个经过炮制的完整的女人牡户!也称女(nǚ)身(shēn)肉(ròu)莲(lián)法器(qì)。那(nà)器物看上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间有(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州yǒu)窄洞，洞口(kǒu)层层叠叠，表(biǎo)面还布满(mǎn)棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花(huā)十八响，曾流行于贵州(zhōu)省沿(yán)河(hé)土家族(zú)自治(zhì)县(xiàn)沙(shā)子一带。在晚清和民国期间，由于(yú)战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族(zú)先民———古(gǔ)代巴人军事乐舞遗风的延续和演变，是土家(jiā)人传统(tǒng)文化和(hé)性格特征的集中(zhōng)体现。舞蹈(dǎo)气(qì)势雄壮，手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州吼(hǒu)声震(zhèn)天，动作激烈威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪有(yǒu)声，极(jí)具民族性、体育(yù)性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是(shì)佛教密宗(zōng)的(de)法器，佛(fú)教(jiào)法(fǎ)器是指僧侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式时所(suǒ)用(yòng)的器物。佛法赋予了它们特(tè)殊(shū)的作用(yòng)，使(shǐ)它们(men)不再是普通(tōng)的(de)器(qì)物，而变(biàn)得(dé)更加神圣(shèng)庄严。老百姓说文冠(guān)果是神(shén)树，文(wén)冠果木头是(shì)阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身(shēn)，所以有文冠果野生资源的地方，就用(yòng)文冠果木(mù)头给小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠果(guǒ)保护(hù)孩子(zi)长(zhǎng)大成人，也用文冠。

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