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题西林(lín)壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们(men)想认清(qīng)事物本质(zhì)，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度去观察(chá)，既(jì)要山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐(lú)山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺(sì)里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻(jùn山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗)高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处(chù)在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静客观地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己(jǐ)独(dú)特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河的(de)写景诗(shī)，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一个深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两句“横(héng)看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是粗略(lüè)的勾(gōu)画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的(de)内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认(rèn)识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的(de)稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐(lú)山真正的面目(mù)，是(shì)因(yīn)为我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记(jì)游(yóu)诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理(lǐ):现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果不是(shì)处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事(shì)物之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就难(nán)有全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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