九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及(jí)寓意(yì)，九方皋相马原文译(yì)文启示是九方皋相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本(běn)质特征，不能为表面现象所(su拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ǒ)迷惑，要(yào)能(néng)透(tòu)过现象看到本质的。

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九方皋相(xiāng)马(mǎ)原文(wén)及译文(wén)及(jí)寓意，九方皋相马原(yuán)文(wén)译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使求马者乎？”

　　伯(bó)乐(lè)对曰(yuē)：“良(liáng)马可(kě)形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若此者绝尘(chén)弥辙(zhé)，臣之(zhī)子(zi)，皆下才也，可告以(yǐ)良(liáng)马，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九(jiǔ)方皋，此其于马非(fēi)臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子所(suǒ)使求马者(zhě)，色物、牝牡尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太(tài)息(xī)曰(yuē)：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而(ér)无数者也。

　　若皋(gāo)之所观(guān)，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗(cū)，在其内而忘其外。

　　见(jiàn)其所见，不见(jiàn)其所不(bù)见；

　　视(shì)其(qí)所视，而遗其(qí)所不视。

　　若皋之(zhī)相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天(tiān)下之马也。

　　秦穆(mù)公对伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有(yǒu)可(kě)以派(pài)去(qù)寻找好马(mǎ)的(de)呢?”

　　伯乐回(huí)答说：“一般的良马是可以从外形容(róng)貌筋骨(gǔ)上观(guān)察出来的。

　　天下难得(dé)的好马，是(shì)恍恍惚惚，好像有又好像没(méi)有(yǒu)的(de)。

　　这样的马跑起来(lái)像(xiàng)飞一样(yàng)地快，而且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我(wǒ)的(de)子(zi)侄们都(dōu)是些(xiē)才智(zhì)低下的人(rén)，可以(yǐ)告诉(sù)他们(men)识别(bié)一般(bān)的良(liáng)马的方(fāng)法(fǎ)，不能(néng)告(gào)诉他(tā)们(men)识别天(tiān)下难得(dé)的好(hǎo)马的(de)方法。

　　有个曾经(jīng)和我(wǒ)一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识别(bié)天下难得的好(hǎo)马的本领绝不在我(wǒ)以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆(mù)公接见(jiàn)了九方皋，派他去(qù)寻(xún)找好马。

　　过了三(sān)个月，九(jiǔ)方皋回来报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道：“是匹什么样(yàng)的(de)马呢?”九方(fāng)皋回答说：“是匹黄(huáng)色的母马。

　　”秦(qín)穆(mù)公(gōng)派人去(qù)把那匹马牵来，一看(kàn)，却是匹纯黑(hēi)色的公马。

　　秦穆(mù)公(gōng)很不高兴，把伯乐找来对他说：“坏(huài)了!您所(suǒ)推荐的(de)那个找好马(mǎ)的人，毛色公母都(dōu)不(bù)知道，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢(ne)?”

　　伯乐长(zhǎng)叹了一(yī)声(shēng)，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是他胜过我千万倍乃至无数倍的(de)地方！九方皋(gāo)他所观察地是马的(de)天赋的内(nèi)在素质(zhì)，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的(de)粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内部，而(ér)忘记了它的(de)外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的(de)，看(kàn)不见他所不需要看见的；

　　只观察他所(suǒ)需要观察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需(xū)要观(guān)察的。

　　像九方皋这(zhè)样(yàng)的相马，包(bāo)含(hán)着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到(dào)把那匹(pǐ)马(mǎ)牵回驯养使(shǐ)用，事实证明(míng)，它(tā)果然(rán)是一匹天下难得(dé)的好马。

九方皋相马文(wén)言文翻(fān)译和寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文言(yán)文(wén)告诉我(wǒ)们看问题要抓住事物本(běn)质(zhì)，不能为表面现弯扒象所迷惑(huò)。

　　下(xià)面为大家(jiā)整理了九方(fāng)皋相马(mǎ)文言文(wén)翻(fān)译和寓意，供大家参考(kǎo)。

《九方皋相马》文(wén)言文翻译

　　 秦(qín)穆公召见(jiàn)伯乐说：“您(nín)的年纪大了！您(nín)的家族中(zhōng)有谁能够继(jì)承(chéng)您寻找千(qiān)里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于(yú)一般(bān)的良马，可(kě)以(yǐ)从其外表上、筋(jīn)骨上观(guān)察得出来(lái)。

　　而那天下难(nán)得的千里马，好像(xiàng)是若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像这样的马奔跑起(qǐ)来(lái)，让人看不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔(bēn)跑的足蹄印(yìn)儿。

　　我的(de)孩子们(men)都(dōu)是才能(néng)低下的人，对于(yú)好马(mǎ)的特征，我(wǒ)可(kě)以告(gào)诉他(tā)们，对于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断(duàn)，他们是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过(guò)，在过去同我一起挑过菜、担过柴的(de)人当中(zhōng)，有一个名叫九(jiǔ)方拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些皋的人(rén)，他的相(xiāng)马技术不(bù)在(zài)我之下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公便召见了九(jiǔ)方(fāng)皋，叫他到各地(dì)去寻找千(qiān)里(lǐ)马。

　　 九方皋到各处寻找了三个月后，回来报(bào)告(gào)说：“我已经(jīng)在(zài)沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问：“那(nà)是什么样的马呢？”九方皋(gāo)回答：“那是一匹黄色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公派人去取，却(què)是一匹(pǐ)黑色的(de)公马。

　　这时候秦穆公很不(bù)高兴，就把(bǎ)伯乐叫来，对他说(shuō)：“坏了！您推荐的(de)人连马(mǎ)的(de)毛色(sè)与公母都分埋宴昌(chāng)辨不出来，又(yòu)怎(zěn)么能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一(yī)声说道：“九方皋(gāo)相马竟然达到了这(zhè)样(yàng)的境(jìng)界！他真是高(gāo)出我千万倍。

　　像九方(fāng)皋看到(dào)的是马的天赋和内在素(sù)质。

　　深得它的(de)精妙(miào拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)，而忘记(jì)了它的(de)粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了它(tā)的外表。

　　九方皋(gāo)只看见所(suǒ)需要看见的，看不见他所不需要看见(jiàn)的；只(zhǐ)视察他所需要(yào)视察的(de)，而遗漏了他所不(bù)需要观察的。

　　九方(fāng)皋(gāo)相马的价值(zhí)，远远(yuǎn)高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马从沙(shā)丘取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚(xū)传(chuán)的、天下少(shǎo)有的千(qiān)里马。

文(wén)言(yán)文原文(wén)

　　 秦(qín)穆公谓伯乐曰：“子(zi)之年(nián)长矣，子姓(xìng)有可使求马者乎？”

　　 伯(bó)乐对曰：“良马可形容筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下(xià)之马(mǎ)，若灭若没，若亡若失。

　　若此(cǐ)者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以良马，不可告以天下之马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也，请见之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之，使行求(qiú)马。

　　三月而反(fǎn)报(bào)曰(yuē)：“已得之矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”

　　 使人往(wǎng)取之(zhī)，牡而骊。

　　穆(mù)公不说(shuō)，召伯乐而谓之曰：“败(bài)矣！子(zi)所(suǒ)使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知(zhī)，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟(kuì)然太息(xī)曰(yuē)：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其所(suǒ)以千万臣(chén)而(ér)无数者也(yě)。

　　若(ruò)皋之(zhī)所观，天机(jī)也。

　　得其精而(ér)忘其粗，在其内而(ér)忘(wàng)其外。

　　见(jiàn)其所(suǒ)见，不见其所不见；视其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　 马至(zhì)，果天(tiān)下之马(mǎ)也(yě)。

《九方(fāng)皋相马》的寓(yù)意(yì)

　　 九方皋相马(mǎ)寓(yù)指(zhǐ)在(zài)对待人、事、物的时候，要(yào)抓住本(běn)质特(tè)征，不(bù)能为表面现象(xiàng)所(suǒ)迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看(kàn)到本质(zhì)。

　　出自《列子(zi)·说符》。

　　 《列子》是中国古(gǔ)代思想文化史(shǐ)上(shàng)著名的典(diǎn)籍，属(shǔ)于诸家学派(pài)著作，是一部智慧之书(shū)，它(tā)能开启人们心智，给人以启(qǐ)示，给人以智慧(huì)。

　　 《列子》是列子、列(liè)子弟子以(yǐ)及列(liè)子后学著作的汇(huì)编。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由(yóu)哲理散文、寓言故事、神话故事、历(lì)史故事(shì)组(zǔ)成。

　　而基本(běn)上则以寓(yù)言形式来(lái)表达(dá)精微的哲理。

　　共(gòng)有神(shén)话(huà)、寓言故(gù)事(shì)一(yī)百零(líng)二个。

　　如《黄(huáng)帝篇》有(yǒu)十九个(gè)，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有三十个(gè)。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理散文，篇篇闪烁着(zhe)智慧(huì)的(de)光芒(máng)。

　　九方皋相马原文及译文及寓意，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文启(qǐ)示是九(jiǔ)方皋相(xiāng)马出自《列子·说(shuō)符》，指在(zài)对待人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为(wèi)表(biǎo)面现(xiàn)象所迷(mí)惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看到(dào)本(běn)质的(de)。

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九方皋相马原文及译(yì)文及寓意(yì)，九(jiǔ)方皋相马原(yuán)文(wén)译文(wén)启示

　　秦穆公谓(wèi)伯(bó)乐曰(yuē)：“子之年长矣，子姓有可(kě)使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容(róng)筋骨(gǔ)相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若(ruò)亡若失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣(chén)之子，皆下才也，可(kě)告以(yǐ)良马，不(bù)可告(gào)以天下之马也。

　　臣有所与共担(dān)纆薪菜者，曰九方(fāng)皋(gāo)，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下也。

　　请(qǐng)见之。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘(qiū)。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不说。

　　召伯乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使(shǐ)求马者，色物、牝牡尚弗能知(zhī)，又何(hé)马(mǎ)之能知也？”

　　伯乐(lè)喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎！是乃(nǎi)其所以千万(wàn)臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其(qí)精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见，不见其所(suǒ)不见；

　　视其所视，而遗其所不视。

　　若皋之相者，乃有贵乎马者(zhě)也。

　　”

　　马至(zhì)，果天下之马也。

　　秦穆公对伯(bó)乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有没有可以(yǐ)派去寻找(zhǎo)好马的呢?”

　　伯乐回答说：“一般的(de)良马(mǎ)是可(kě)以(yǐ)从外形容(róng)貌筋(jīn)骨上(shàng)观察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的好马，是恍恍惚惚，好像有又好像没有的。

　　这样的(de)马跑(pǎo)起来像飞一样地快，而(ér)且尘土不扬，不留足(zú)迹。

　　我的子侄们(men)都是些(xiē)才智(zhì)低下的人，可(kě)以告诉(sù)他们识别一般的良马的方法，不能告诉他们识别天下(xià)难得的好(hǎo)马的方法。

　　有个曾经和我(wǒ)一起担柴(chái)挑菜的(de)叫九方(fāng)皋的人，他观察(chá)识别天(tiān)下(xià)难得的(de)好(hǎo)马(mǎ)的本领绝(jué)不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方皋(gāo)，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三个(gè)月，九方(fāng)皋回来报告说：“我已(yǐ)经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是(shì)匹什(shén)么样的马(mǎ)呢?”九方皋回答说：“是匹黄色的母马。

　　”秦(qín)穆公(gōng)派人去把(bǎ)那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆公很(hěn)不高(gāo)兴(xīng)，把伯乐(lè)找来(lái)对他说：“坏了!您(nín)所推荐(jiàn)的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛(máo)色公(gōng)母都不知道(dào)，他怎么(me)能(néng)懂得什么是好马，什么不(bù)是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐长叹了一声，说道(dào)：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境界吗?这正是他(tā)胜过我千(qiān)万倍(bèi)乃至无数(shù)倍的(de)地方！九方(fāng)皋(gāo)他所观察(chá)地是马的(de)天(tiān)赋的内在素质，深得它的精妙，而忘(wàng)记了它的(de)粗糙之处(chù)；

　　明悉它的内部，而忘(wàng)记了它的外(wài)表(biǎo)。

　　九方皋(gāo)只(zhǐ)看(kàn)见所需要看见的，看不(bù)见他所不(bù)需要看见的；

　　只(zhǐ)观(guān)察他所需要观察的，而遗漏了(le)他所不需要观察的(de)。

　　像九(jiǔ)方皋这样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等(děng)到把(bǎ)那匹马牵回驯养使用，事实证明，它果然是一匹天(tiān)下(xià)难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和寓意(yì)

　　 九方(fāng)皋相马(mǎ)文(wén)言文告诉(sù)我们(men)看问题要(yào)抓住事物本(běn)质，不能(néng)为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大(dà)家整理了九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓(yù)意，供大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文翻译

　　 秦(qín)穆(mù)公召(zhào)见(jiàn)伯(bó)乐(lè)说(shuō)：“您的(de)年纪大(dà)了！您的家族中(zhōng)有谁能够继承您寻找千里马(mǎ)呢？”

　　 伯乐回(huí)答道：“对于一般(bān)的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观察得出来。

　　而那天下(xià)难得的千里马，好像是(shì)若有若无，若隐(yǐn)若现。

　　像(xiàng)这(zhè)样的马奔跑起来，让人看不到飞扬的(de)尘土，寻(xún)不着它奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我(wǒ)的孩子(zi)们都是才能低下的(de)人，对于好马(mǎ)的特征(zhēng)，我可以告诉他(tā)们，对(duì)于千里(lǐ)马的特征，那只能意会，不可言(yán)传，仅凭自己相马(mǎ)的(de)经验来判断，他们是(shì)无法掌握的。

　　不(bù)过，在过去同我一起挑过菜、担过柴(chái)的人当(dāng)中，有一个名(míng)叫九方皋的人，他(tā)的相马(mǎ)技术不(bù)在我(wǒ)之下，请(qǐng)大王召见他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他到(dào)各地(dì)去寻找千里(lǐ)马。

　　 九方皋(gāo)到各处寻找了三个月后，回(huí)来(lái)报告说：“我已经在沙丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问：“那是(shì)什(shén)么(me)样的马呢？”九(jiǔ)方(fāng)皋回答：“那(nà)是一匹黄色(sè)的母马。

　　”

　　 于是秦穆(mù)公派人去(qù)取，却是一匹黑(hēi)色的公马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您推荐的人(rén)连马的毛色与公母都分埋(mái)宴昌辨不出来，又怎么能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九(jiǔ)方皋相(xiāng)马竟然达到了这(zhè)样的(de)境界(jiè)！他真是高(gāo)出我(wǒ)千万倍。

　　像九(jiǔ)方皋看到(dào)的是(shì)马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘记了它的(de)粗糙(cāo)之处；明悉它的内部，而忘(wàng)记了(le)它的外表。

　　九方皋只看见(jiàn)所需要看见的，看不见他所不(bù)需要看见的；只(zhǐ)视察(chá)他(tā)所需(xū)要视察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察(chá)的(de)。

　　九方皋相(xiāng)马的价值，远远高于千里马(mǎ)的价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘(qiū)取回来后，果然(rán)是名(míng)不虚传的、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公(gōng)谓伯(bó)乐曰：“子之年长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者乎(hū)？”

　　 伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失(shī)。

　　若(ruò)此者(zhě)绝尘弭辙(zhé)。

　　臣之祥(xiáng)敬子，皆下才也，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也。

　　臣有所(suǒ)与共(gòng)担(dān)纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也，请见(jiàn)之(zhī)。

　　”

　　 穆公见之(zhī)，使(shǐ)行(xíng)求马。

　　三月(yuè)而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也？”对曰(yuē)：“牝而黄(huáng)。

　　”

　　 使人往取之，牡而骊。

　　穆公(gōng)不(bù)说，召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗(fú)能知，又何马之能知(zhī)也？”

　　 伯(bó)乐喟(kuì)然太息曰(yuē)：“一(yī)至(zhì)于此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其(qí)粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视其所视，而遗其所不(bù)视。

　　若皋之相者，乃有(yǒu)贵乎马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方皋(gāo)相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九(jiǔ)方皋相马寓指在对待人、事、物的(de)时(shí)候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能(néng)透过现象看到本(běn)质(zhì)。

　　出自(zì)《列(liè)子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸家学派著作，是一部智慧之书，它能(néng)开启人(rén)们心智，给(gěi)人以启(qǐ)示，给(gěi)人以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟(dì)子以及(jí)列子(zi)后学著作的汇编(biān)。

　　全(quán)书(shū)八篇，一百四(sì)十章(zhāng)，由哲理散文、寓言故事、神(shén)话故事(shì)、历史故事组成(chéng)。

　　而基本上则以寓言(yán)形式来表达(dá)精(jīng)微(wēi)的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神(shén)话、寓言故事和哲理(lǐ)散文，篇篇闪烁着智慧(huì)的(de)光芒。

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