人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说(shuō)的，人生(shēng)在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天(tiān)下承平日(rì)久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他(tā)不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的(de)技术(shù)，应该“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说(shuō)：“君子不患(huàn)位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的(de)是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了(le)他(tā)不慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都(dōu)献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观(guān)测记录了两千五百颗恒星(xīng)，创制(zhì)了(le)世(shì)界(jiè)上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的(de)木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思(sī)是(shì)人类(lèi)之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极进(jìn)取的态度，是一种奋发(fā)想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定(dìng)作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能(néng)补农村信用社几点上班下班时间拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全(quán)身(shēn)心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录了(le)两千五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不(bù)去探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学(xué)天竺各(gè)地(dì)，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡(dù)日本中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折(zhé)，第(dì)一次(cì)东渡前，农村信用社几点上班下班时间将和鉴(jiàn)真(zhēn)同(tóng)行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今(jīn)江苏南(nán)通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一(yī)个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公(gōng)婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关(guān)在(zài)柴(chái)房不(bù)准吃饭(fàn)，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的(de)海船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过远门的(de)年轻妇(fù)女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难可想(xiǎng)而(ér)知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地(dì)传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织(zhī)技术比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术(shù)，并且(qiě)融合黎汉两族(农村信用社几点上班下班时间zú)人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可(kě)以(yǐ)说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去追求(qiú)才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳作何(hé)来(lái)收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使(shǐ)不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要(yào)大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获

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