輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然(rán)也(yě)的然是輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工(gōng)使木(mù)材曲折(虎门销烟发生在哪里zhé)的。

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輮使(shǐ)之然(rán)也(yě)的然(rán)指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不(bù)能够已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用比方来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特征(z虎门销烟发生在哪里hēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是(shì)向(xiàng)来(lái)为(wèi)人(rén)们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其(qí)间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了(le)解的事物(wù)，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提出学(xué)习不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于(yú)他(tā)十(shí)分重视这个问(wèn)题(tí)，所(suǒ)以他把(bǎ)自己的(de)见地，经(jīng)过“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示慎(shèn)重。

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