悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么(me)愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只能(néng)悲(bēi)哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如(rú)下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学(xué)也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身的修养，以(yǐ)节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明(míng)确志(zhì)向，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的(de)意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎(zěn)么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复(fù)何及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛(gé)亮(liàng)是(shì)一(yī)位品(pǐn)格高(gāo)洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(j天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓ūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来培养自己的(de)品德。

天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振(zhèn)奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能(néng)做到志存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才能含英咀(jǔ)华，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来(lái)才能更好的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)”、“非(fēi)志无以成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干；但在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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