仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也翻(fān)译，仲尼(ní)适楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)议(yì)论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩，犹掇之也的(de)。

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　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢(zhū)；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

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　　该文写驼背老人讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhò《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节ng)尼适(shì)楚，出(chū)于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一(yī)让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一(yī)个驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很(hěn)少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失手(shǒu)的情况十次不会(huì)超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个(gè)丸子而(ér)不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就(jiù)像枯木的树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大(dà)，万(wàn)物(wù)品类很(hěn)多，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志(zhì)不分散，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡(fán)事只要专(zhuān)心致志(zhì)，排(pái)除外界的一(yī)切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例(lì)外。

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