草木本无心,何求美(měi)人折的(de)意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人(rén)折全诗是“草木有本心，何求(qiú)美(měi)人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢的(de)。

　　关(guān)于草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗以及(jí)草木本无心,何求(qiú)美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折的(de)意思(sī)，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全(quán)诗(shī)，草木本(běn)有心(xīn),何求(qiú)美人折，草木本无心何须美人(rén)折(zhé)原文等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

草木本无心,何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人(rén)折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自(zì)唐代诗人张九龄所作(zuò)的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的(de)组诗。

　　这组诗(shī)托物(wù)寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了(le)作者的(de)理想(xiǎng)操守，是其五言古(gǔ)诗(shī)的代(dài)表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会求观赏者攀折呢！出(chū)自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷(yí)之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百世(shì)之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别美人(rén)因为兰桂(guì)的特质而受(shòu)到感召，改变(biàn)自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所以(yǐ)为美人，凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别品(pǐn)质(zhì)本身就(jiù)是好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是(shì)很(hěn)乐意(yì)让(ràng)这些(xiē)美人来(lái)折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并不(bù)是为了(le)让美人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂(guì)一样(yàng)，他们洁身(shēn)自(zì)好(hǎo)，努力(lì)进德修(xiū)业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一(yī)个人的(de)本分(fēn)，并非是为了借这些(xiē)来博得(dé)外界(jiè)的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张九龄(líng)遭(zāo)谗被贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来(lái)比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失去芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲(zhòng)秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为(wèi)美好的季(jì)节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势(shì)的(de)客观辩(biàn)证法；也表达了(le)真正的(de)贤人志士(shì)只有在政(zhèng)治开明(míng)的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一(yī)

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