君子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即(jí)“于物(wù)假”，意思是“向外(wài)物(wù)借(jiè)助”的(de)。

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君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是(shì)君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)中有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文(wén)中除(chú)少(shǎo)数地方直接说明道(dào)理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述(shù)是：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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