成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励(lì为什么福建女人不能娶)人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息(xī)显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定(dìng)要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

　　关于成大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦是(shì)什(shén)么(me)意思，天降(jiàng)斯人于大任也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可为什么福建女人不能娶(kě)以(yǐ)激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈(liè)的(de)社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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