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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨的(de)意(yì)思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近之则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人蓄养啊！亲(qīn)近他们(men)则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵(líng)公(gōng)的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话(huà)，在主张男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从(cóng)字(zì)面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较容易引发(fā)误(wù)会(huì)。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作(zuò)用。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则(zé)怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难(nán)养(yǎng)也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引(yǐn)发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的(de)焦点，就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当(dāng)时社(shè)会和(hé)文化背景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些因素对(duì)于群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则(zé)具(jù)有决定(dìng)性的(de)作用。

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