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礼(lǐ)崩乐坏是什么时(shí)期的事件(jiàn)啊(a)，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期(qī)，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局部的破坏，而到了春(chūn)秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在(zài)战(zhàn)国后期，整(zhěng)个礼乐(lè)制(zhì)度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治不断受(shòu)到(dào)外(wài)族的侵扰，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也(yě)在不断激化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难的(de)时候(hòu)，各(gè)阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追(zhuī)求

　　“周郑交质(zhì)”事件是(shì)周王室(shì)东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败更是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在诸侯眼(yǎn)里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝的分(fēn)封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因(yīn)此(cǐ)，周的(de)农业十(shí)分发达，种植(zhí)的(de)粮食(shí)品(pǐn)种繁(fán)多，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发(fā)达。

　　经济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上稳定，于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后就开始对外用(yòng)兵(bīng)，其子本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(zi)穆王除对(duì)本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句外大规模用兵之外，还(hái)对内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于(yú)西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五经(jīng)里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森(sēn)严(yán)等(děng)级的分邦(bāng)建(jiàn)国制度遭(zāo)受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混乱(luàn)。

　　现可释义为伦理道(dào)德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中国古代(dài)是社(shè)会的(de)典章制度(dù)和(hé)道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱(luàn)迫(pò)使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐(lè)密(mì)切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封建社会(huì)的新阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为(wèi)春(chūn)秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修(xiū)正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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