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　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室(shì)内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候，各阶级的统(tǒng)治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经(jīng)常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来(lái)越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让(ràng)自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳，并(bìng)无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封(fēng)制使(shǐ)得(dé)诸(zhū)侯(hóu)国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏(píng)障，也为统治者的治理提供便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁(fán)多(duō)，基本包括了后世所有的(de)基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定(dìng)，于是周王(wáng)朝建立了(le)一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng)，其(qí)子(zi)穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对(duì)内加(jiā)强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫(fǔ)刑，分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在(zài)战国(guó)时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心(xīn)不(bù)古，世风(fēng)日下的(de)现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指周代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时(shí)闷灶代，的(de)混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏(huàisnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样)，纲常(cháng)扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动(dòng)乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚(hòu)与尊礼重(zhòng)义。

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