其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人(rén)舍然(rán)大喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意(yì)思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是一部以(yǐ)记(jì)言为(wèi)主的语录体散文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话(huà)文体的形式(shì)记录(lù)了(le)孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立(lì)身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学时期，其主体内容就已初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他(tā)的(de)弟子和再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论(lùn)，并逐(zhú)渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的(de)《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主(zhǔ)要有(yǒu)三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的(de)极致必然(rán)是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的(de)社会(huì)关(guān)系与待人接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出(chū)此书在(zài)中国古(gǔ)代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末(mò)期鲁(lǔ)国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒家学(xué)派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列(liè)国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古(gǔ)文(wén)献(xiàn)整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日(rì)月(yuè)星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依(yī)存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问(wèn)题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的(de)气体，就算它(tā)们掉(diào)下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释(shì)然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然(rán)而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人(rén)让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节(jié)上下(xià)功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感司马光好学文言文翻译及注释，司马光好学文言文翻译及原文情(qíng)很(hěn)深，舍不(bù)得离(lí)开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避。

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