敬(jìng)告：本(běn)文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态度。如(rú)感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手稿总共有三(sān)张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出(chū)来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今(jīn)天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写(xiě)了许多的(de)书，这(zhè)些书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的(de)话(huà)来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和(hé)创造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我(wǒ)们可以(yǐ)知道物理(lǐ)学(xué)成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是(shì)多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地(dì)球的(de)周长有多长，早在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出(chū)来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉(lā)托西尼这个数据不够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一位绘(huì)制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里(lǐ)出现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长度单位完(wán)全(quán)不同(tóng)，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的著作(zuò)。试(shì)图去了(le)解(jiě)古希(xī)腊(là)人在建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的地(dì)球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证(zhèng)他(tā)的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是(shì)所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等(děng)。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)面的内容现实(shí)存在(zài)的(de)可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再(zài)详(xiáng)细讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿对(duì)于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对(duì)待科(kē)学的严谨(jǐn)和尊重。

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