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独肖有哪几(jǐ)个(gè)

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种(zhǒng)来自大(dà)自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有(yǒu)传说(shuō)中的(de)龙所(suǒ)组(zǔ)成的(de)。

　　古人以(yǐ)这十二种(zhǒng)动(dòng)物(wù)的习性来分配(pèi)各(gè)个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子(zi)时(午(wǔ)夜11时至1时)配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时(shí)出来觅食(shí)，因(yīn)此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息(xī)系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未解决十二(èr)生肖的文(wén)化源头，古今(jīn)学者对此众说(shuō三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人(rén)将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星分为二(èr)十八(bā)星宿(sù)。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代将周天等分十(shí)二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示，而十二支(zhī)配属(shǔ)生(shēng)肖，生(shēng)肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿(sù)，并以七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十八(bā)宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十(shí)八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要(yào)晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书(shū)》认为每(měi)十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六岁一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和肉(ròu)食杂(zá)食(shí)动(dòng)物在不(bù)同年份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生的人如能(néng)模仿(fǎng)当(dāng)年(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿nián)生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴衰与木星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十(shí)二(èr)辰相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种动物(wù)、无生物或自然现(xiàn)象(xiàng)的图形作为(wèi)本(běn)氏族的保护(hù)神和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚(xū)幻之物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和(hé)六(liù)兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者(zhě)则一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因(yīn)此这些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的名号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪历十二(èr)兽同(tóng)列，是原始人人兽不分的思想意识在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽(shòu)历纪日并用于(yú)集市之(zhī)名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝(jué)非真有降(jiàng)龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人(rén)信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖(gài)北俗(sú)初无(wú)所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔之(zhī)类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认(rèn)为生肖(xiào)源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代(dài)西域(yù)诸(zhū)国(guó)仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也(yě)有类似的(de)十二生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生(shēng)肖(xiào)也许并(bìng)非起(qǐ)源于中国。

　　但秦简的出土推翻(fān)此说，世界各国都(dōu)有类似的动(dòng)物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰富的(de)传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　生肖(xiào)鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生(shēng)肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别(bié)人(rén)感到很拘谨，他们经常(cháng)患得(dé)患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动(dòng)缓慢三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿(màn)，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环(huán)境的影响，按照自已意(yì)念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善良，善解(jiě)人意(yì)。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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