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远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的(de)说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近(jìn)之(zhī)则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决(jué)定性的(de)作用(yòng)。

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