独肖有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖(xiào)，独肖(xiào)是哪六个生(shēng)肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案：

独(dú)肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰(fēng)富(fù)的(de)传(chuán)说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大自然(rán)界(jiè)的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的(de)龙所组成(chéng)的。

　　古人以这(zhè)十二种动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来(lái)觅食，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会的生活起居(jū)作息系系相关(guān)。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决十二(èr)生肖(xiào)的文化源头，古今(jīn)学者对此(cǐ)众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八(bā)星宿。

　　二(èr)十(shí)八(bā)宿分别代表一种动(dòng)物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而(ér)十(shí)二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存(cún)在对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物配(pèi)属二十八(bā)星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘(zhuì)言》认为，二十八宿配动物即(jí)前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰(chén)官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现(xiàn)十二生肖为(wèi)基(jī)部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动物的(de)记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木(mù)星位置可确定年(nián)度支(zhī)序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁(suì)一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和(hé)动(dòng)物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期(qī)，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同(tóng)，不同(tóng)年份出生的(de)人(rén)如能模(mó)仿当年生长旺盛的动物(wù)，从而形成(chéng)生肖(xiào)动物(wù)，以此推定动(dòng)物兴衰与木(mù)星年有关，十(shí)二生肖(xiào)和十二(èr)辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护(hù)神和标志，即(jí)图(tú)腾。

　　《山海部门经理大还是总监大，部门经理大还是总监大些经》诸如人(rén)和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商(shāng)族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其(qí)余(yú)皆是日(rì)常(cháng)可见。

　　其中可(kě)分两类(lèi)，即六畜（马(mǎ)牛羊(yáng)鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了(le)经济(jì)目(mù)的而(ér)驯养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对其心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂西彝和(hé)毛道(dào)彝的十二(èr)兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽(shòu)同列，是原始人(rén)人(rén)兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日(rì)并用(yòng)于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪(jì)》记(jì)述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯(qū)虎，以与炎帝战于(yú)阪泉(quán)之野，文中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的学(xué)说。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔(tù)之(zhī)类分(fēn)纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖(xiào)的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴比伦(lún)的黄道十二宫，汉代(dài)西(xī)域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二(èr)生(shēng)肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类似的(de)十二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此生肖也许并(bìng)非(fēi)起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说，世界(jiè)各国都有类似的动物崇拜，反加强图(tú)腾说(shuō)的合理性。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖之一吗

　　是(shì)的。

　　北(běi)肖(xiào)是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且很诚实，可(kě)是其的友好举(jǔ)动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失(shī)，不过(guò)他(tā)们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照(zhào)自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们(men)只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖猪人特别容(róng)易从当下短暂(zàn)的痛苦中解脱出来。

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