高山流(liú)水是什么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面(miàn)高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比喻(yù)知音难遇或(huò)乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务(wù)里(lǐ)面高山(shān)流水是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是(shì)近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些出随身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹(dàn)奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼(hū)，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达(dá)，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的(de)乐(lè)曲(qū)，有如高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一个杯子(先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些zi)底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地(dì)取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的(de)不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫廷的(de)必备(bèi)项目(mù)，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一(yī)大(dà)享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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