割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的(de)，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了(le)模样，人们之(zhī)间(jiān)再也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人(rén)间都(dōu)笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人立下约定，只要这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么(me)他(tā)就会得(dé)到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他(tā)那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻子给(gěi)他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也(yě)没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间(jiān)彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶(yé)稣还(hái)和(hé)亚(yà)伯兰约定(dìng)了(le)，他们之间的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的孩子都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼的，因(yīn)为这李宇春的现任丈夫是谁(zhè)样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚李宇春的现任丈夫是谁伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔诚。如李宇春的现任丈夫是谁果自己(jǐ)或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那(nà)么就要承受(shòu)上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出(chū)生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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