四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活(huó)实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人(rén)的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充(chōng)分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分(fēn)析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(xiē)

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸(xìng)福。但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学(xué)主义(yì)哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主义则是(shì)马赫主义的(de)直接(jiē)后(hòu)裔，是实(shí)证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义(yì)；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断的先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有(yǒu)多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即意(yì)味着某种行为的道德(dé)价值完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称善是给大多数人带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切(qiè)贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基督教思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和(hé)马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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