什么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是关(guān)注(zhù)人(rén)的生存与发展的。

　　关于什(shén)么(me)叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面以(yǐ)及人文关怀体现在哪些方(fāng)面，什(shén)么叫人文(wén)关(guān)怀(huái) 举例(lì)说明，什么叫(jiào)人文(wén)关怀文(wén)化，什么叫人文关怀(huái)什(shén)么叫(jiào)终极关(guān)怀，什(shén)么叫人文关(guān)怀(huái),你怎么(me)理解(jiě)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多(duō)样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来(lái)说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是实(shí)现自(zì)身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的社(shè)会(huì)价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主体，也(yě)是(shì)政治生活(huó)、精(jīng)神生活(huó)乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的(de)需(xū)要，更关(guān)心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不(bù)是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平的发(fā)展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价(jià)值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的(de)主体，又是(shì)自身存在的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同(tóng)于(yú)一般的物，它的根(gēn)本是(shì)内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社(shè)会要关注人的(de)母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速(sù)发展，人民的(de)物(wù)质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享受，但市场经济的实用性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化(huà)和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所能(néng)提(tí)供(gōng)之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议(yì)上，江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建设尤其是精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担负起历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共(gòng)鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢得更多(duō)的(de)读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)。

　　要(yào)求人的个性解放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差(chà)异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会对人的(de)关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始(shǐ)关心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是对人的生存(cún)状况的(de)关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和对(duì)人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精(母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸jīng)神在西周初期就已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面，提出了忠义(yì)理智信(xìn)等规范，在处(chù)世立身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人对于真善的追求(qiú)等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世(shì)，为儒家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人(rén)文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸