盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显区分(fēn)，在人群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内陆(lù)生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不(bù)可言说的(de)隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男(nán)性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些(xiē)男(nán)性无(wú)法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了(le)素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人(rén)一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以配菜的形式出现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和(hé)小麦(mài)作为(wèi)主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于(yú)家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结(jié)婚的最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生(shēng)活习惯，放下(xià)偏见去(qù)学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也(yě)难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数两碗水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

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