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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也(yě)是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位置，这是高(gāo)明(míng)的(de)用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话的意(yì)思是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人郑业成是否已婚 郑业成是几线演员”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才(cái)能(néng)做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功(gōng)得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：郑业成是否已婚 郑业成是几线演员>

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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