四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四(sì)大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学(xué)的四大(dà)派别等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义哲学

　　马克(kè)思主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切好的文化(huà)要重视(shì)人(rén)，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命力(lì)和(hé)创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切(qiè)方(fāng)法，强调人(rén)们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思(sī)主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十(shí)世纪(jì)五(wǔ)十年代到(dào)六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二十世(shì)纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一(yī)个(gè)人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一(yī)起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人(rén)带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪的根源，导致了社(shè)会(huì)的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与(yǔ)法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的联(lián)系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德(dé)则在柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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