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  成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī),干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为:必定要先使他的内心(xīn)痛苦,使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累的。

  关于(yú)成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思,干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)以(yǐ)及成(chéng)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī),干大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思,苦是什么意思(sī),天降(jiàng)斯人(rén)于大任也必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题,小编(biān)将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识:

成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思,干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

  这句话的意(yì)思(sī)为:必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的(de)内心(xīn)痛苦,使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)。

  出自孟子的(de)《生于忧患,死(sǐ)于安乐》,这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的(de)说理散文(wén)。

  作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的(de)磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于(yú)担(dān)当大任的人(rén)的事例,证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为,磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

《生于忧患(huàn),死于安乐(lè)》原文

  舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中,傅(fù)说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān),胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng),管夷(yí)吾举(jǔ)于士,孙叔敖举于(yú)海,百里奚举于市。

  故天将降(jiàng)大任于是人也,必先(xiān)苦(kǔ)其心志,劳其(qí)筋骨,饿其体肤,空(kōng)乏其身,行拂乱其所为(wèi),所以动心忍(rěn)性,曾益其所不(bù)能。

  人恒过,然后能改(gǎi);

  困于心,衡于(yú)虑,而后作;

  征于色,发于声,而后(hòu)喻。

  入(rù)则无法家拂(fú)士(shì),出(chū)则无敌国外患者,国恒亡。

  然后(hòu)知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐》翻(fān)译

  舜从田野耕作之中(zhōng)被起用,傅(fù)说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用(yòng),管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用,孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方被(bèi)起用,百里奚(xī)被从(cóng)奴隶集市里赎(shú)买回来并(bìng)被起用。

  所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上,必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ),使他的筋骨劳累,使他经(jīng)受饥(jī)饿之(zhī)苦,以致(zhì)肌(jī)肤消瘦,使他受贫困之(zhī)苦,扰乱其人业已开始的行动,这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼,使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来,增加他所不具备的能力。

  人常常犯错,然后才能改正(zhèng);

  内(nèi)心忧困,思想阻塞,然后才能奋起;

  心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上,表达在声音中,然后才能被(bèi)人了(le)解。

  一个国家,在内如果没有坚守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì),在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患,就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

  这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

  干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事(shì)情,必(bì)须要付出(chū)极(jí)大(dà)的(de)心血和努力。

  根据查询相(xiāng)关信息显示,这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力,告(gào)诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练,才(cái)能够取得成功(gōng)。

  提(tí)醒人(rén)们,成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的,需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出,不断积累经验(yàn)和提升自己的能力,才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī),干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

  这句(jù)话(huà)的意(yì)思为:必定要先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累。

  出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患,死于安乐》,这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散文。

  作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的人的事例,证明忧患可以激(jī)励人奋发有为,磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

《生于忧(yōu)患,死于安乐(lè)》原文

  舜发于畎亩之中,傅(fù)说(shuō)举于版筑之间,胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng),管夷吾(wú)举于士,孙叔敖举于海,百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

  故天将降(jiàng)大(dà)任(rèn)于是人也,必先苦其心志(zhì),劳其筋骨,饿其体肤,空乏(fá)其身,行(xíng韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗)拂乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为,所以动心忍性(xìng),曾益其所不能。

  人恒过,然后能改(gǎi);

  困于心,衡于虑,而后作;

  征于色,发于声,而(ér)后喻(yù)。

  入则无法家拂士(shì),出则无敌国(guó)外患者(zhě),国恒(héng)亡。

  然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

《生于忧患,死(sǐ)于安乐》翻(fān)译

  舜从田野耕作之中被起用(yòng),傅说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用,胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用,管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任(rèn)用,孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng),百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并被起用。

  所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng),必定要先(xiān)使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ),使他(tā)的筋骨劳累(lèi),使他经受饥饿之苦,以致肌肤消瘦,使他受(shòu)贫(pín)困之苦,扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的(de)行动,这样来使他的心灵受到震撼,使他的性情坚忍起来,增加他所不具备的能力。

  人常常犯错(cuò),然后才能改正;

  内心(xīn)忧困,思想阻塞,然后(hòu)才能(néng)奋(fèn)起(qǐ);

  心绪显露在脸色上,表(biǎo)达在(zài)声音(yīn)中,然后(hòu)才(cái)能被人了解。

  一(yī)个国(guó)家,在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士,在(zài)外没有与之(zhī)匹敌(dí)的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患,就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

  这样,就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存,安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

  干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng),必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

  根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示,这句话(huà)强调了成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力,告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练(liàn),才能够取得成功。

  提醒人们,成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的,需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和(hé)付出,不断积(jī)累经验和(hé)提升自己的能(néng)力,才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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