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一(yī)山(shān)放过一山拦全诗原版，一山放过(guò)一山(shān)拦全(quán)诗是(shì)什么诗

　　莫言(yán)下岭便无难，赚得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山(shān)围子里(lǐ)，一山放出一山(shān)拦。

　　出自(zì)南宋(sòng)诗人杨万里(lǐ)创作的七言(yán)绝句组诗作品(pǐn)《过(guò)松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要(yào)说(shuō)什(shén)么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过(guò)了一山(shān)又一(yī)山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一作“的”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去(qù)的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容(róng)很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在(zài)于作者(zhě)善于从(cóng)日(rì)常(cháng)生活里(lǐ)人们习见的现象中，敏感地(dì)发现和(hé)领悟某种新鲜的(de)经验，并用通俗生动而(ér)又富于理趣的语言(yán)表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想(xiǎng)与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是(shì)一(yī)个富于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰(jiān)难攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过程，以(yǐ)及对所历艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因为(wèi)上山艰(jiān)难，人们(men)便往往把下(xià)岭看得(dé)容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正像(xiàng)是针(zhēn)对这种(zhǒng)普遍心理所(suǒ)发的棒(b辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话àng)喝。

　　“莫言”二字，像是(shì)自诫，又像是(shì)提醒别人，耐(nài)人(rén)寻(xún)味(wèi)。

　　第二句申说、补足首句。

　　“赚得行人错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行(xíng)人心自中(zhōng)下岭的坦易(yì)，与它实际上的艰难正成(chéng)鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的(de)主观想象(xiàng)骗了(le)。

　　诗(shī)人在(zài)这里(lǐ)只点出(chū)而(ér)不说破，给读者留(liú)下(xià)悬念，使下两句的出(chū)现更(gèng)引人注(zhù)目。

　　三(sān)四两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二句留下(xià)的悬念(niàn)进行(xíng)解释。

　　本(běn)来，上山过程中(zhōng)要攀(pān)登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到(dào)多(duō)少道山岭(lǐng)。

　　山本(běn)无知，“一(yī)山放过一山拦(lán)”的形容却把山变成(chéng)了有(yǒu)生命有灵性(xìng)的东西。

　　它仿(fǎng)佛给行人布置(zhì)了一(yī)个迷人阵(zhèn)，设置了辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话层层叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而行(xíng)人的种种心情——意外、惊诧、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也(yě)都在这一“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人(rén)借助景物描写和生动形(xíng)象的比喻，通过写山区行路的感受，说明(míng)一(yī)个具(jù)有普遍(biàn)意(yì)义的(de)深(shēn)刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要对前进(jìn)道路(lù)上的(de)困(kùn)难作好充分的(de)估计，不要被一时的成功所(suǒ)陶醉。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝(xī)投(tóu)降，所以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍熙元年（1190）十一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东(dōng)转运(yùn)副使，权领(lǐng)淮西、江(jiāng)东军马(mǎ)钱粮，治(zhì)所在建康（今江(jiāng)苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断(duàn)时，子规得得向(xiàng)人啼”意思是(shì)正(zhèng)是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不绝(jué)地(dì)对(duì)着人啼叫。

　　可知非绍熙二年(nián)事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十(shí)六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时(shí)，见群山环(huán)绕，感慨不已，于(yú)是(shì)写下这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称南(nán)宋四(sì)大家。

　　初学(xué)江西(xī)派，后学王安石(shí)及晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法(fǎ)”，时(shí)称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作(zuò)诗(shī)二万余(yú)首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山(shān)放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山(shān)拦全诗如下：

　　莫(mò)言下(xià)岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得行人错喜(xǐ)弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨(yáng)万里字(zì)廷(tíng)秀，号诚斋，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆(lù)游合称南(nán)宋“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗译文1：不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山(shān)的人白白地欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀过(guò)一座山，另一座山(shān)立刻(kè)出现阻拦去路。

　　辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得(dé)人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在万(wàn)山环绕(rào)的(de)圈子里(lǐ)，真是(shì)过(guò)了一山(shān)又一山。

　　注旁(páng)芦(lú)释：

　　松源、漆(qī)公店：地(dì)名，当今在今皖南山(shān)区（在今江西弋(yì)阳(yáng)与余江(jiāng)之(zhī)间）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早饭，也指清晨起来(lái)做(zuò)早餐。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白(bái)地喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰(qià)好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里(lǐ)是把行人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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