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悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及。

　　”意思(sī)是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学(xué)须静也同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗，才须学也(yě)，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的行为操(cāo)守，从宁(níng)静(jìng)来提高(gāo)自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来(lái)培养自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神(shén)，急(jí)躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯败零落(luò)，大多(duō)不接触同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及”的意(yì)思(sī)是(shì)悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的(de)行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学(xué)习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶性情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社(shè)会所用，悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁(níng)静才(cái)能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务(wù)必要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能戒(jiè)骄戒躁，内心淡(dàn)泊(pō)才能含英咀华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还(hái)是生活，只有静下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平(píng)和的学(xué)习心境(jìng)！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学(xué)的(de)前提(tí)，不(bù)努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加(jiā)自(zì)己的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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