不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通习之，不没带罩子让捏了一节课感受(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句(jù)。

　　于(yú)，介词(cí)，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行(xíng)古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文(wén)，六经的经文和传文都普遍(biàn)地学(xué)习了(le)，不受(shòu)时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师(shī)）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是(shì)不受制(zhì)于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自(zì)唐(táng)·韩(hán)愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能(néng)无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫(fū)庸知其年之先后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无贵无贱，无长无少，道之(zhī)所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问(wèn)焉；今之众人，其下(xià)圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之(zhī)；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之(zhī)书而习其句(jù)读者，非吾所(suǒ)谓派仿传(chuán)其(qí)道解其惑者也。